Suluk Empat Belas Tarekat dan Transformasi Dakwah dalam Kyai Joksin

Novel Kyai Joksin: Kyai Tanpa Pesantren karya Imam Sibawaih El-Hasani merupakan novel spiritual yang mengisahkan perjalanan seorang kiai muda dalam mencari jati dirinya melalui jalan thariqah. Novel ini tidak hanya menghadirkan kisah pencarian spiritual, tetapi juga memuat kritik terhadap berbagai kesalahpahaman dalam praktik tarekat, dengan latar kehidupan pesantren, dinamika sosial, hingga persinggungan dengan dunia politik.

Kisah dimulai dengan kelahiran putra pertama pasangan Kiai Muhyidin dan Nyai Marhamah yang telah lama menanti kehadiran anak. Kiai Muhyidin dikenal sebagai seorang mursyid tarekat Syadziliyah yang memimpin pesantren kecil yang mulai berkembang. Anak tersebut diberi nama Muhammad Ainu Shidy, yang kemudian akrab dipanggil Gus Ainu.

Masa kecil Ainu tidak sepenuhnya mencerminkan latar keluarganya sebagai anak seorang kiai besar. Ia justru dikenal nakal dan sering mengajak teman-temannya bolos sekolah, mencuri mangga atau tebu, serta melakukan berbagai kenakalan khas anak desa. Karena perilakunya itu, setelah lulus Madrasah Ibtidaiyah ia dipondokkan di Yogyakarta di pesantren milik Kiai Misbah, sahabat ayahnya. Sebelum berangkat, Kiai Muhyidin berpesan agar anaknya tidak diperlakukan secara istimewa.

Di pesantren, kenakalan Ainu tidak serta-merta berkurang. Ia sering bolos pelajaran, menghabiskan waktu di warung, bahkan memanjat pohon saat kegiatan belajar berlangsung. Para ustaz hampir menyerah menghadapi sikapnya. Namun berbeda dengan para pengajar lain, Kiai Misbah justru melihat sesuatu yang istimewa dalam diri santri tersebut.

Keistimewaan itu tampak ketika ujian hafalan kitab Al-Jurumiyah. Secara tak terduga, Kiai Misbah justru meminta Ainu membaca kitab Alfiyah di hadapan ratusan santri. Di luar dugaan semua orang, Ainu mampu membaca kitab tersebut dengan lancar tanpa kesalahan. Belakangan diketahui bahwa selama ini ia sering menyelinap ke ndalem Kiai Misbah untuk membaca berbagai kitab klasik dan buku-buku sastra serta pemikiran, termasuk karya-karya Emha Ainun Nadjib. Ia bahkan kerap bersembunyi di mihrab ruang ibadah untuk membaca secara diam-diam.

Setelah lulus dari tingkat aliyah, ketika teman-temannya memilih melanjutkan kuliah, Ainu justru memutuskan mengembara di Yogyakarta selama setahun. Ia menghabiskan waktu mengamati kehidupan jalanan, mencicipi berbagai kuliner, dan bergaul dengan banyak orang dari latar belakang berbeda. Dalam masa pengembaraan itu, ia juga beberapa kali jatuh hati kepada perempuan yang ditemuinya, seperti Mary dari Irlandia, Vale anak konglomerat, hingga Angelina yang bekerja sebagai pekerja seks komersial. Pengalaman tersebut menjadi bagian dari proses pencarian hidup yang tidak ia temukan di lingkungan pesantren.

Setelah setahun, Ainu kembali ke desanya dan mendapati banyak perubahan sosial. Anak-anak semakin jarang mengaji karena sibuk dengan ponsel, sementara berbagai kelompok perguruan silat sering terlibat konflik. Namun masalah yang lebih besar muncul ketika ia menghadiri prosesi baiat sejumlah kiai di Probolinggo. Secara mengejutkan, justru dirinya yang ditunjuk menjadi mursyid oleh Kiai Mu’thi, meskipun ia belum pernah menjalani suluk dalam tarekat mana pun.

Penjelasan Kiai Mu’thi membuat banyak orang terkejut. Menurutnya, perjalanan spiritual Ainu akan berjalan dengan pola yang berbeda: bukan dari bawah ke atas, tetapi dari atas ke bawah. Peristiwa ini menjadi awal perjalanan suluk Ainu dalam berbagai tarekat, mulai dari Naqsyabandiyah, Qadiriyah, Syadziliyah, hingga Tijaniyah dan Khalwatiyah.

Setelah menempuh pendidikan di Universitas Qarawiyyin di Maroko, Ainu kembali ke tanah air dengan pengalaman spiritual yang semakin luas. Namun keadaan pesantren keluarganya telah berubah. Masuknya kepentingan politik dalam pengelolaan lembaga pendidikan memicu konflik internal keluarga. Bahkan setelah wafatnya Kiai Muhyidin, Ainu justru tersingkir dari posisi kepemimpinan pesantren.

Peristiwa tersebut membuatnya memilih jalan berbeda. Ia mendirikan sebuah majelis kecil bernama Pojok Yasin yang kemudian disingkat Joksin. Majelis ini berkembang menjadi ruang belajar bersama yang menekankan dzikir dan kajian hikmah dari kitab Al-Hikam. Di sana tidak ada jarak antara guru dan murid; semua belajar dalam suasana kebersamaan dengan tetap berpegang pada syariat.

Novel ini menarik karena memadukan kisah spiritual dengan refleksi sosial dan budaya. Penulis juga menyertakan banyak catatan kaki yang memuat rujukan hadis, pemikiran ulama, hingga literatur tasawuf klasik. Selain itu, penggambaran berbagai unsur budaya Jawa—seperti tembang macapat, ajaran kejawen, hingga kisah pewayangan—memperlihatkan pertemuan antara tradisi tasawuf dan kearifan lokal.

Melalui perjalanan Gus Ainu, novel ini menghadirkan refleksi bahwa pencarian spiritual tidak selalu berjalan lurus. Jalan suluk seseorang dapat berliku, penuh pengalaman hidup, bahkan konflik. Namun justru dari perjalanan itulah makna kedewasaan spiritual perlahan menemukan bentuknya.

Identitas Buku

Judul: Kyai Joksin: Kyai Tanpa Pesantren
Penulis: Imam Sibawaih El-Hasani
Penerbit: Lentera Hati
Tahun Terbit: April 2012
ISBN: 978-979-9048-93-6