Setiap pergantian tahun, langit kota-kota besar dipenuhi cahaya kembang api, dentuman petasan, dan asap yang menggantung hingga pagi. Alih-alih udara segar sebagai simbol awal baru, banyak orang justru menghirup polusi yang meningkat drastis dalam hitungan jam. Jalanan dipenuhi sampah sisa perayaan, kualitas udara memburuk, dan hewan peliharaan mengalami stres akibat suara bising. Fenomena ini bukanlah hal baru, namun terus berulang seolah menjadi tradisi yang tak perlu dipertanyakan.
Di balik kebiasaan tersebut, terdapat akar psikologis yang lebih dalam tentang bagaimana manusia memaknai perayaan, kebahagiaan, dan kebersamaan. Perayaan tahun baru tidak hanya soal kalender yang berganti, tetapi juga tentang kebutuhan emosional manusia untuk menandai transisi, meluapkan emosi, dan merasa menjadi bagian dari sesuatu yang lebih besar. Sayangnya, kebutuhan ini kerap diekspresikan tanpa refleksi terhadap dampak yang ditimbulkan.
Euforia Kolektif dan Dorongan Konformitas
Perayaan tahun baru sering kali berlangsung dalam euforia kolektif. Ketika banyak orang melakukan hal yang sama, individu terdorong untuk ikut serta tanpa mempertanyakan maknanya. Fenomena ini dikenal sebagai konformitas sosial, yaitu kecenderungan mengikuti perilaku mayoritas demi merasa diterima dan tidak berbeda. Dalam konteks ini, menyalakan petasan atau kembang api menjadi simbol ‘ikut merayakan’, meski tidak selalu selaras dengan nilai pribadi.
Dorongan konformitas diperkuat oleh media dan budaya populer yang menampilkan perayaan meriah sebagai standar kebahagiaan. Ketika kebahagiaan digambarkan secara seragam, individu yang memilih alternatif lebih ramah lingkungan kerap dianggap ‘tidak seru’ atau ‘tidak menikmati hidup’. Akibatnya, banyak orang tetap berpartisipasi dalam praktik yang menciptakan polusi, meski sadar akan dampaknya.
Simbolisme Ledakan dan Ilusi Awal Baru
Kembang api dan petasan memiliki simbolisme kuat. Ledakan cahaya yang menandai berakhirnya masa lalu dan dimulainya sesuatu yang baru. Secara psikologis, manusia membutuhkan simbol konkret untuk membantu proses transisi. Ledakan dan kebisingan memberi sensasi pelepasan emosi, seolah semua beban tahun sebelumnya turut meledak dan menghilang.
Namun, simbolisme ini sering kali hanya menciptakan ilusi awal baru. Setelah asap menghilang, masalah yang sama tetap ada, bahkan bertambah dengan polusi udara dan lingkungan yang rusak. Alih-alih menjadi momen reflektif, perayaan berubah menjadi distraksi yang menjauhkan individu dari makna perubahan yang sebenarnya, yakni perubahan perilaku dan kesadaran.
Perayaan, Regulasi Emosi, dan Pelarian Sementara
Bagi banyak orang, tahun baru juga menjadi sarana regulasi emosi. Perayaan besar-besaran digunakan sebagai pelarian dari stres, kecemasan, dan kelelahan sepanjang tahun. Kebisingan dan keramaian menciptakan sensasi sementara yang menumpulkan perasaan tidak nyaman, meski hanya sesaat.
Masalahnya, ketika regulasi emosi bergantung pada stimulasi eksternal yang merusak lingkungan, siklus yang tidak sehat pun terbentuk. Alih-alih mengembangkan cara mengelola emosi secara adaptif, perayaan justru mengandalkan konsumsi berlebihan dan eksploitasi lingkungan.
Di titik inilah kita perlu untuk refleksi kembali. Kesadaran bahwa perayaan tidak harus identik dengan kebisingan dan polusi membuka ruang bagi alternatif yang lebih bermakna. Merayakan tahun baru dapat diwujudkan melalui aktivitas yang memperkuat relasi sosial, seperti berkumpul secara sederhana, berbagi harapan, atau melakukan tindakan simbolik yang lebih ramah lingkungan. Pergeseran ini menuntut keberanian untuk keluar dari pola lama dan menantang definisi kebahagiaan yang selama ini diwariskan secara sosial.
Perayaan tahun baru seharusnya menjadi momentum untuk berhenti sejenak. Apa yang sebenarnya kita rayakan? Jika awal tahun dimulai dengan polusi, mungkin yang kita rayakan bukan perubahan, melainkan pengulangan kebiasaan lama. Dengan memahami akar psikologis di balik perayaan, kita memiliki kesempatan untuk membangun tradisi baru yang lebih sadar, bermakna, dan bertanggung jawab. Bukan hanya bagi diri sendiri, melainkan juga bagi lingkungan yang kita tinggali bersama.
